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  • Les fous en prison — Hersberg Catherine — à l'école du possible
    du monde Valabregue Antoine Avec quel esprit enterrer nos amiEs de Charlie Hebdo Valabregue Antoine feedback sur les discours de la classe politique réunie à Versailles suite aux attentats du 13 novembre Les attentats du 13 novembre à Paris ont conduit à une réunion Valabregue Antoine La voie du Dialogue pour 2015 méditation sur le dialogue impossible Valabregue Antoine Pourquoi la fiscalité verte n avance pas Une remarquable analyse d un directeur des hautes études Hourcade Jean charles cité par à l école du possible Vers un vivre ensemble écologique et multiculturel éléments d un programme de rassemblement monsieur Michu Être 205 articles Humanités 138 articles Idées 130 articles Sciences 117 articles Société 275 articles Domaine articles par page Page 289 865 articles trouvés Thème Auteur Abd Al Malik 1 article Adilon Lonardoni Alma 1 article Alard Martine 1 article Ameisen Jean Claude 1 article Ameisen Jean Claude Sicard Didier 1 article Amoz Oz 1 article André Christophe 1 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possible est édité par des citoyens souhaitant se servir d un des droits les plus précieux la liberté d expression placés sous l autorité d un comité éditorial Comité éditorial Alain Giffard Concepteur du projet informatique de la TGB chargé de mission Education nationale Paris Alain Liegeon Professeur de philosophie et d histoire des arts Paris Alain Prochiantz Professeur au collège de France chaire processus morphogénétiques Bernard Maris Économiste intervenant à France Inter rédacteur en chef adjoint de Charlie Hebdo Paris Bruno Gallarati Chef de projet développement durable Essonne Chantal Gigant Fleurs et jardins Lot Claire Branger Cadre socio économique Essonne Danièle Rousseau Chef d entreprise Présidente fondatrice du réseau international Dirigeantes consultante auprès de l OCDE et de l OIE créatrice et directrice de Tremplin dirigeants Val d Oise Danièle Rozenfeld Katz Maîtresse de conférences en sciences économiques et sociales psychanalyste Seine Saint Denis David Gobert Cinéaste conseil en politique Seine Saint Denis Ezechiel Saad Tobis Docteur es ignorance Chercheur en sémiologie chinoise et Yi King Consultant Paris Barcelone Goshia Stradomska Psychologue Strasbourg Guy Benoit Psychiatre honoraire des hôpitaux Vaucluse Ivana Isailovic Étudiante en master de droit Paris Jean Eric Aubert Expert international en politique d innovation Jean Louis Lesquins Ancien élève de l E N A philosophe avocat Hauts de Seine Jean Unbekandt Médecin Strasbourg Jean Pierre Lepri Cercle de réflexion pour une éducation authentique Expert Consultant UNESCO Jessy Delage Eutoniste anthropologue Fondatrice de l école française d eutonie Gerda Alexander Paris Manon Vigoureux Étudiante en mathématiques Paris Micha J Perry Expert de l histoire juive au Moyen âge UCLA Los Angeles Monique Gruas Psychologue cadre formation auprès d une institution s occupant de travailleurs sociaux Yvelines Nicolas Bersihand Éditeur Madrid Patrick Deferrières Artiste de l habitat et de l âme Marseille Paule Perez Psychanalyste philosophe essayiste Paris Pierre Jouannet Médecin à l hôpital Cochin professeur à l université René Descartes Paris Robin Foot Sociologue à l université Paris Est Seine Saint Denis Steve Torrance Research fellow in cognitive sciences Sussex Thierry Gaudin Ingénieur général des mines Président de Prospective 2100 expert auprès de la commission européenne Oise Vladimir Gjonaj Ex directeur de cabinet du ministre de la culture en Albanie accompagne sa femme ambassadrice à l UNESCO Rédacteurs déclarés Jean Christophe Sabroux CEA Climat Benjamin Sisqueille Théâtre Équipe d encadrement Carole Ades Professeur d anglais Jean Hugues Dobois Consultant en stratégie d innovation et multimedia Antoine Valabregue Professeur de mathématiques Ont contribué à la mise en place des contenus Fred Beaumord Claudia Carlisky Vladimir Gjonaj Vincent Hossein A qui s adresse à l école du possible Il s adresse à toutes les personnes qui s intéressent de près ou de loin à la vie de la cité au sens le plus large ainsi qu à ceux qui souhaitent réfléchir et débattre sur des sujets de portée planétaire Comment peut on participer au site à l école du possible Outre la possibilité de consulter le site il est possible d y participer de différentes façons Réagir à chaque article en y apportant ses remarques Écrire des articles ou brèves On devient alors rédacteur du site Il suffit d un faire la demande au comité éditorial au moyen de la page contact Afin de permettre aux lecteurs de comprendre au mieux les propos de l auteur nous invitons les postulants à décrire précisément leurs activités et engagements publics éventuellement politiques ou associatifs En cas de doute sur un éventuel conflit d intérêt le comité éditorial pourra refuser la publication de l article si l auteur n a pas décrit assez précisément ses activités et engagements Être membre du comité éditorial Participer à la vie du site en procédant à des relectures d articles avant et après publication 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  • Sonderkommando — Venezia Shlomo — à l'école du possible
    possible Vers un vivre ensemble écologique et multiculturel éléments d un programme de rassemblement monsieur Michu Être 205 articles Humanités 138 articles Idées 130 articles Sciences 117 articles Société 275 articles Domaine articles par page Page 289 865 articles trouvés Thème Auteur Abd Al Malik 1 article Adilon Lonardoni Alma 1 article Alard Martine 1 article Ameisen Jean Claude 1 article Ameisen Jean Claude Sicard Didier 1 article Amoz Oz 1 article André Christophe 1 article Ansembourg Thomas 1 article Argoualch Monique 1 article Aries Paul 1 article Assarid Moussa Ag 1 article Association française d économie politique 1 article Atlan Henri 7 articles Atlan Henri et Droit Roger Pol 1 article Atlan Henri Vacquin Monette 1 article Aubert Jean Eric 1 article Auffrand Roger 1 article Ayay Ayi Moulin Jean François et Noël Christine 1 article Bader Jean Michel 1 article Badiou Alain 1 article Basta 1 article Baudrillard Jean 2 articles Bayrou François 1 article Beck Ulrich 1 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l axe temporel enjeux passé connaissances présent possible en actes futur Si des informations incluses dans l article ont été reprises dans d autres publications l auteur doit citer ses sources Tout article comportant des attaques personnelles des propos non vérifiables obscènes publicitaires racistes ou antisémites sera retiré du site De manière générale les devoirs édictés dans la Déclaration des Devoirs et des Droits des Journalistes doivent être respectés par les rédacteurs Ces devoirs essentiels des rédacteurs dans la recherche la rédaction et le commentaire des événements sont Respecter la vérité quelles qu en puissent être les conséquences pour lui même et ce en raison du droit que le public a de connaître Défendre la liberté de l information du commentaire et de la critique Publier seulement les informations dont l origine est connue ou les accompagner si c est nécessaire des réserves qui s imposent ne pas supprimer les informations essentielles et ne pas altérer les textes et les documents Ne pas user de méthodes déloyales pour obtenir des informations des photographies et des documents S obliger à respecter la vie privée des personnes Rectifier toute information publiée qui se révèle inexacte Ne pas divulguer la source des informations obtenues confidentiellement S interdire le plagiat la calomnie la diffamation les accusations sans fondement ainsi que de recevoir un quelconque avantage en raison de la publication ou de la suppression d une information Ne jamais confondre la fonction de rédacteur avec celle du publicitaire ou du propagandiste Refuser toute pression Responsabilité et droits d auteur Chaque rédacteur est responsable de ses propos et n engage en rien l opinion des autres rédacteurs ou administrateurs de l école du possible Sauf mention contraire les articles sont la propriété exclusive de

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  • Dans quel endroit aimez-vous être ? — Valabregue Antoine — à l'école du possible
    articles Humanités 138 articles Idées 130 articles Sciences 117 articles Société 275 articles Domaine articles par page Page 289 865 articles trouvés Thème Auteur Abd Al Malik 1 article Adilon Lonardoni Alma 1 article Alard Martine 1 article Ameisen Jean Claude 1 article Ameisen Jean Claude Sicard Didier 1 article Amoz Oz 1 article André Christophe 1 article Ansembourg Thomas 1 article Argoualch Monique 1 article Aries Paul 1 article Assarid Moussa Ag 1 article Association française d économie politique 1 article Atlan Henri 7 articles Atlan Henri et Droit Roger Pol 1 article Atlan Henri Vacquin Monette 1 article Aubert Jean Eric 1 article Auffrand Roger 1 article Ayay Ayi Moulin Jean François et Noël Christine 1 article Bader Jean Michel 1 article Badiou Alain 1 article Basta 1 article Baudrillard Jean 2 articles Bayrou François 1 article Beck Ulrich 1 article Bedjaoui Mohammed 1 article Bellanger Pierre 1 article Ben Mahmoud Mounir 1 article Benasayag Michel 1 article Bernard Françoise 1 article Bernard Régis Closquinet Jean Paul Morice François 1 article Berthelot Louis Warnet jacqueline 1 article Berthoz Alain 1 article Bertrand Agnes 1 article Bertrand Bernard 1 article Besset Jean Paul 1 article Bessière Pierre Diard Julien 1 article Besson Girard Jean Claude 1 article Biard Gérard 1 article Biausser Evelyne 2 articles Bihoux Philippe 1 article Binzenbach Dominique 1 article bioéthique suisse 1 article Bitbol Michel 2 articles Blais Marie Claude 1 article Blondel Sandra Hennequin Pascal 1 article Boal Augusto 1 article Bollinger Daniel 1 article Borges 1 article Bornemann André 1 article Bouchaud Jean Philippe 1 article Bourguignon Jean Pierre 1 article Boutin Anne Marie 1 article Bove Jose 1 article Bozon Michel Bajos Nathalie 1 article Branges Louis de 1 article Briet Sylvie Delbecq Denis 1 article Brillaud Rafaële 1 article Brock Sarah 1 article Buchert Dominique 2 articles Cabrol Laurent 1 article Cadet Valérie 1 article Cafatica 1 article Canfin 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6 articles Rainauti Claude Braconnier Marie José 1 article Ramo Joshua Cooper 1 article Récit 1 article Refalo Alain 1 article Remigi Chantal 1 article Reporters d espoirs 1 article réseau colibri 1 article réseau des acteurs de l économie humaine 1 article Réseaux d échanges de savoir 1 article Riche Pascal 1 article Ritimo 1 article Robin Jacques 1 article Rogers Carl 1 article Rohart Jean Daniel 2 articles Rojzman Charles Thérèse 6 articles Rosanvallon Pierre 1 article Rosenczveig Jean Pierre 1 article Rosenzweig Jean Pierre 3 articles Rossignol Lorraine 1 article Rouaud Christian 1 article Rousseau Danièle 3 articles Rousseaux Agnes 1 article Roux Michel 1 article Roy Bunker 1 article Rozenfeld Katz Danièle 1 article Saad Tobis Ezechiel 1 article Sallof M 1 article Salomé Jacques 1 article Samson F 1 article Schneider Mycle 1 article SchneiderMichel 1 article science et vie 1 article Senni Hamid 1 article Serge August 1 article Serreau Coline 1 article Serres Michel 1 article Servant Schreiber David 2 articles Sheldrake Rupert 1 article Siegel Charles 1 article Simon Vicente M 1 article Sisqueille Benjamin 3 articles SizooEdith 1 article Sloterdjik 1 article Soljénitsyne Alexandre 1 article Sost Caroline 2 articles Steigler Bernard 1 article Stiglitz Sen Fitoussi 1 article Sudrie Brigitte 1 article Sultan Wafa 1 article Susilo Nina Tunggal Nawa 1 article Sutherland Neill Alexander 1 article Syndicat de la Magistrature 1 article Taibi Matt 1 article Taleb Nassim Nicholas 2 articles Tapscott Tom 1 article Tarpinian Armen 2 articles Taylor Doris 1 article techno science net 3 articles Tenenbaum Sylvie 1 article Thony Béatrice 2 articles transition network 1 article TRÉGOUËT rené 52 articles Turquoi jean Pierre 1 article Valabregue Antoine 205 articles Van Eersel Patrice 2 articles Varela 1 article Venezia Shlomo 1 article Vermersch Pierre 1 article Vernant Jean Pierre 1 article Veyne Paul 1 article Véziant Laure 1 article Virilio Paul Morin Edgard 1 article 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Branger Cadre socio économique Essonne Danièle Rousseau Chef d entreprise Présidente fondatrice du réseau international Dirigeantes consultante auprès de l OCDE et de l OIE créatrice et directrice de Tremplin dirigeants Val d Oise Danièle Rozenfeld Katz Maîtresse de conférences en sciences économiques et sociales psychanalyste Seine Saint Denis David Gobert Cinéaste conseil en politique Seine Saint Denis Ezechiel Saad Tobis Docteur es ignorance Chercheur en sémiologie chinoise et Yi King Consultant Paris Barcelone Goshia Stradomska Psychologue Strasbourg Guy Benoit Psychiatre honoraire des hôpitaux Vaucluse Ivana Isailovic Étudiante en master de droit Paris Jean Eric Aubert Expert international en politique d innovation Jean Louis Lesquins Ancien élève de l E N A philosophe avocat Hauts de Seine Jean Unbekandt Médecin Strasbourg Jean Pierre Lepri Cercle de réflexion pour une éducation authentique Expert Consultant UNESCO Jessy Delage Eutoniste anthropologue Fondatrice de l école française d eutonie Gerda Alexander Paris Manon Vigoureux Étudiante en mathématiques Paris Micha J Perry Expert de l histoire juive au Moyen âge UCLA Los Angeles Monique Gruas Psychologue cadre formation auprès d une institution s occupant de travailleurs sociaux Yvelines Nicolas Bersihand Éditeur Madrid Patrick Deferrières Artiste de l habitat et de l âme Marseille Paule Perez Psychanalyste philosophe essayiste Paris Pierre Jouannet Médecin à l hôpital Cochin professeur à l université René Descartes Paris Robin Foot Sociologue à l université Paris Est Seine Saint Denis Steve Torrance Research fellow in cognitive sciences Sussex Thierry Gaudin Ingénieur général des mines Président de Prospective 2100 expert auprès de la commission européenne Oise Vladimir Gjonaj Ex directeur de cabinet du ministre de la culture en Albanie accompagne sa femme ambassadrice à l UNESCO Rédacteurs déclarés Jean Christophe Sabroux CEA Climat Benjamin Sisqueille Théâtre Équipe d encadrement Carole Ades Professeur d anglais Jean Hugues Dobois Consultant en stratégie d innovation et multimedia Antoine Valabregue Professeur de mathématiques Ont contribué à la mise en place des contenus Fred Beaumord Claudia Carlisky Vladimir Gjonaj Vincent Hossein A qui s adresse à l école du possible Il s adresse à toutes les personnes qui s intéressent de près ou de loin à la vie de la cité au sens le plus large ainsi qu à ceux qui souhaitent réfléchir et débattre sur des sujets de portée planétaire Comment peut on participer au site à l école du possible Outre la possibilité de consulter le site il est possible d y participer de différentes façons Réagir à chaque article en y apportant ses remarques Écrire des articles ou brèves On devient alors rédacteur du site Il suffit d un faire la demande au comité éditorial au moyen de la page contact Afin de permettre aux lecteurs de comprendre au mieux les propos de l auteur nous invitons les postulants à décrire précisément leurs activités et engagements 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respecter la vie privée des personnes Rectifier toute information publiée qui se révèle inexacte Ne pas divulguer la source des informations obtenues confidentiellement S interdire le plagiat la calomnie la diffamation les accusations sans fondement ainsi que de recevoir un quelconque avantage en raison de la publication ou de la suppression d une information Ne jamais confondre la fonction de rédacteur avec celle du publicitaire ou du propagandiste Refuser toute pression Responsabilité et droits d auteur Chaque rédacteur est responsable de ses propos et n engage en rien l opinion des autres rédacteurs ou administrateurs de l école du possible Sauf mention contraire les articles sont la propriété exclusive de leurs auteurs Droit de réponse Tout lecteur s estimant victime d une fausse information dans un article ou

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  • L'écologie politique : un OVNI à définir — à l'école du possible
    définir Ce n est pas simple de mixer des logiques radicalement diférentes Valabregue Antoine Livre Noir des banques Livre d enquête sur la face obscure des banques histoire des collusions et aveuglements incroyables qui sont insupportables monsieur Michu Organisations économiques sans hiérarchies de pouvoir Des organisations où il il n y pas de hiérarchie de pouvoir Absolument génial Laloux Frederic cité par à l école du possible Se dresser et délibérer face à Jérusalémisation du monde Méditation sur l exaspération du monde Valabregue Antoine Avec quel esprit enterrer nos amiEs de Charlie Hebdo Valabregue Antoine feedback sur les discours de la classe politique réunie à Versailles suite aux attentats du 13 novembre Les attentats du 13 novembre à Paris ont conduit à une réunion Valabregue Antoine La voie du Dialogue pour 2015 méditation sur le dialogue impossible Valabregue Antoine Pourquoi la fiscalité verte n avance pas Une remarquable analyse d un directeur des hautes études Hourcade Jean charles cité par à l école du possible Vers un vivre ensemble écologique et multiculturel éléments d un programme de rassemblement monsieur Michu Être 205 articles Humanités 138 articles Idées 130 articles Sciences 117 articles Société 275 articles Domaine articles par page Page 289 865 articles trouvés Thème Auteur Abd Al Malik 1 article Adilon Lonardoni Alma 1 article Alard Martine 1 article Ameisen Jean Claude 1 article Ameisen Jean Claude Sicard Didier 1 article Amoz Oz 1 article André Christophe 1 article Ansembourg Thomas 1 article Argoualch Monique 1 article Aries Paul 1 article Assarid Moussa Ag 1 article Association française d économie politique 1 article Atlan Henri 7 articles Atlan Henri et Droit Roger Pol 1 article Atlan Henri Vacquin Monette 1 article Aubert Jean Eric 1 article Auffrand Roger 1 article Ayay Ayi Moulin Jean François et Noël Christine 1 article Bader Jean Michel 1 article Badiou Alain 1 article Basta 1 article Baudrillard Jean 2 articles 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médias et multimédias à l école du possible peut également s éloigner de l actualité pour traiter des sujets de fond qu ils soient culturels ou sociétaux à l école du possible fonctionne sans publicité ni subvention avec des contributeurs bénévoles et fera simplement appel aux dons de chacun pour contribuer au financement des moyens techniques indispensables Malgré ses moyens limités à l école du possible s impose une qualité éditoriale au dessus des exigences habituelles d Internet Par qui est il réalisé à l école du possible est édité par des citoyens souhaitant se servir d un des droits les plus précieux la liberté d expression placés sous l autorité d un comité éditorial Comité éditorial Alain Giffard Concepteur du projet informatique de la TGB chargé de mission Education nationale Paris Alain Liegeon Professeur de philosophie et d histoire des arts Paris Alain Prochiantz Professeur au collège de France chaire processus morphogénétiques Bernard Maris Économiste intervenant à France Inter rédacteur en chef adjoint de Charlie Hebdo Paris Bruno Gallarati Chef de projet développement durable Essonne Chantal Gigant Fleurs et jardins Lot Claire Branger Cadre socio économique Essonne Danièle Rousseau Chef d entreprise Présidente fondatrice du réseau international Dirigeantes consultante auprès de l OCDE et de l OIE créatrice et directrice de Tremplin dirigeants Val d Oise Danièle Rozenfeld Katz Maîtresse de conférences en sciences économiques et sociales psychanalyste Seine Saint Denis David Gobert Cinéaste conseil en politique Seine Saint Denis Ezechiel Saad Tobis Docteur es ignorance Chercheur en sémiologie chinoise et Yi King Consultant Paris Barcelone Goshia Stradomska Psychologue Strasbourg Guy Benoit Psychiatre honoraire des hôpitaux Vaucluse Ivana Isailovic Étudiante en master de droit Paris Jean Eric Aubert Expert international en politique d innovation Jean Louis Lesquins Ancien élève de l E N A philosophe avocat Hauts de Seine Jean Unbekandt Médecin Strasbourg Jean Pierre Lepri Cercle de réflexion pour une éducation authentique Expert Consultant UNESCO Jessy Delage Eutoniste anthropologue Fondatrice de l école française d eutonie Gerda Alexander Paris Manon Vigoureux Étudiante en mathématiques Paris Micha J Perry Expert de l histoire juive au Moyen âge UCLA Los Angeles Monique Gruas Psychologue cadre formation auprès d une institution s occupant de travailleurs sociaux Yvelines Nicolas Bersihand Éditeur Madrid Patrick Deferrières Artiste de l habitat et de l âme Marseille Paule Perez Psychanalyste philosophe essayiste Paris Pierre Jouannet Médecin à l hôpital Cochin professeur à l université René Descartes Paris Robin Foot Sociologue à l université Paris Est Seine Saint Denis Steve Torrance Research fellow in cognitive sciences Sussex Thierry Gaudin Ingénieur général des mines Président de Prospective 2100 expert auprès de la commission européenne Oise Vladimir Gjonaj Ex directeur de cabinet du ministre de la culture en Albanie accompagne sa femme ambassadrice à l UNESCO Rédacteurs déclarés Jean Christophe Sabroux CEA Climat Benjamin Sisqueille Théâtre Équipe d encadrement Carole Ades Professeur d anglais Jean Hugues Dobois Consultant en stratégie d innovation et multimedia Antoine Valabregue Professeur de mathématiques Ont contribué à la mise en place des contenus Fred Beaumord Claudia Carlisky Vladimir Gjonaj Vincent Hossein A qui s adresse à l école du possible Il s adresse à toutes les personnes qui s intéressent de près ou de loin à la vie de la cité au sens le plus large ainsi qu à ceux qui souhaitent réfléchir et débattre sur des sujets de portée planétaire Comment peut on participer au site à l école du possible Outre la possibilité de consulter le site il est possible d y participer de différentes façons Réagir à chaque article en y apportant ses remarques Écrire des articles ou brèves On devient alors rédacteur du site Il suffit d un faire la demande au comité éditorial au moyen de la page contact Afin de 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  • Qu'est ce que vivre ? — Rabhi Pierre — à l'école du possible
    et Droit Roger Pol 1 article Atlan Henri Vacquin Monette 1 article Aubert Jean Eric 1 article Auffrand Roger 1 article Ayay Ayi Moulin Jean François et Noël Christine 1 article Bader Jean Michel 1 article Badiou Alain 1 article Basta 1 article Baudrillard Jean 2 articles Bayrou François 1 article Beck Ulrich 1 article Bedjaoui Mohammed 1 article Bellanger Pierre 1 article Ben Mahmoud Mounir 1 article Benasayag Michel 1 article Bernard Françoise 1 article Bernard Régis Closquinet Jean Paul Morice François 1 article Berthelot Louis Warnet jacqueline 1 article Berthoz Alain 1 article Bertrand Agnes 1 article Bertrand Bernard 1 article Besset Jean Paul 1 article Bessière Pierre Diard Julien 1 article Besson Girard Jean Claude 1 article Biard Gérard 1 article Biausser Evelyne 2 articles Bihoux Philippe 1 article Binzenbach Dominique 1 article bioéthique suisse 1 article Bitbol Michel 2 articles Blais Marie Claude 1 article Blondel Sandra Hennequin Pascal 1 article Boal Augusto 1 article Bollinger Daniel 1 article Borges 1 article Bornemann André 1 article Bouchaud Jean Philippe 1 article Bourguignon Jean Pierre 1 article Boutin Anne Marie 1 article Bove Jose 1 article Bozon Michel Bajos Nathalie 1 article Branges Louis de 1 article Briet Sylvie Delbecq Denis 1 article Brillaud Rafaële 1 article Brock Sarah 1 article Buchert Dominique 2 articles Cabrol Laurent 1 article Cadet Valérie 1 article Cafatica 1 article Canfin Pascal 3 articles Carminel Thierry 1 article Carse James P 2 articles Caseiro Jesuvino 1 article Cayat Elsa 1 article Célestremé Natacha 1 article Chapot Dominique 2 articles Chauvel Louis 1 article Chomsky Noam 1 article Cidrolin 1 article cité des sciences 1 article Clerc olivier 1 article Closquinet Jean Paul 1 article collectif école changer de cap 1 article Comte Sponville André 1 article conseil national du numérique 1 article Conway Morris Simon 1 article Coppel Anne 2 articles Couesbouc Keneth 1 article Courbage Youssef et Todd Emmanuel 1 article 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Marc 1 article Laffargue Paul 1 article Lagarde Jean Christophe 1 article Laïdi Zaki 1 article Laloux Frederic 1 article Lambert Philippe 1 article Landrieu Josée 1 article Laugier Sandra 1 article Le Clézio Jean marie 1 article Le passeur 1 article Le Roy Eric 2 articles Lecomte Jacques 1 article Lefevre Jacques 1 article Legendre Pierre 2 articles Lemattre Patrick 1 article Lepri Jean Pierre 7 articles Les cahiers de l imaginaire 1 article Lesquin Jean Louis 5 articles Lévinas Emmanuel 2 articles Liegeon Alain 1 article Lietaer Bernard 1 article Lipietz Alain 1 article LLedo Pierre Marie 1 article Louka Jean Michel 1 article LYM mouvement des jeunes de laRouche USA 1 article Maggiori Robert 3 articles Malye Jean 1 article Manach Jean Michel 1 article Marc Alain Ouaknin 1 article Marie Lemonnier 1 article Maris Bernard 9 articles Marquet Denis 1 article Maurer Robert 1 article Mazet Pierre 1 article Meichelbeck Elisabeth 11 articles Mercadet Léon et Van Eersel Patrice 1 article 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Concepteur du projet informatique de la TGB chargé de mission Education nationale Paris Alain Liegeon Professeur de philosophie et d histoire des arts Paris Alain Prochiantz Professeur au collège de France chaire processus morphogénétiques Bernard Maris Économiste intervenant à France Inter rédacteur en chef adjoint de Charlie Hebdo Paris Bruno Gallarati Chef de projet développement durable Essonne Chantal Gigant Fleurs et jardins Lot Claire Branger Cadre socio économique Essonne Danièle Rousseau Chef d entreprise Présidente fondatrice du réseau international Dirigeantes consultante auprès de l OCDE et de l OIE créatrice et directrice de Tremplin dirigeants Val d Oise Danièle Rozenfeld Katz Maîtresse de conférences en sciences économiques et sociales psychanalyste Seine Saint Denis David Gobert Cinéaste conseil en politique Seine Saint Denis Ezechiel Saad Tobis Docteur es ignorance Chercheur en sémiologie chinoise et Yi King Consultant Paris Barcelone Goshia Stradomska Psychologue 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  • Approche spirituelle des psychoses — Saad Tobis Ezechiel — à l'école du possible
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mentalités Regarder le soleil en face et acquérir la triple pêche Pour un dispositif éducatif coopératif Enseigner en gardant le moral Pour une pédagogie de la simplexité Principes fondamentaux à instaurer pour crédibiliser l écologie politique Le pouvoir d écoute du souffle sur le brin d herbe Investissons dans l invisible article Humanités psychologie Connaissances Approche spirituelle des psychoses Saad Tobis Ezechiel 13 12 2008 APPROCHE SPIRITUELLE DES PSYCHOSES L esprit et ses mirages Les sentiments de réalité et d irréalité à la lumière du Yi Jing I Introduction II Histoire de la pensée chinoise très abrégée III Saisir par des lignes IV La solidarité un dessin tout tracé V Une écriture de la réalité VI Clinique du signe VII Deviner l Inconscient VIII Le périmètre de l influence thérapeutique Figurations symboliques au sujet de ren homme de la lettre des pictogrammes de l écriture et les hexagrammes de la progression des lignes et de la technique de consultation des lignes du Yi Jing et de l écriture de la culture chinoise De tous les animaux l homme apparemment est celui qui tient sous contrôle le plus grand ensemble de barrages et de passages libres de oui et de non de permis et d interdits Mammifère à freins L animal qui supporte le tableau de bord le plus compliqué Henri Michaux Pour un diaporama des illustrations I Introduction Nombre d entre vous ici présents en leur qualité de psychothérapeute et de personnel soignant se dédient au soin des patients souffrant d une psychose c est à dire à l accompagnement de malades schizophrènes paranoïaques maniaco dépressifs ou autistes vers un état de moindre souffrance psychique et de plus d autonomie sociale La question essentielle qui se pose est la suivante Comment une voie telle que celle du Yi Jing peut elle participer au rétablissement d une meilleure régulation d états internes d excitation hallucinations délires passages à l acte bouffées de terreur Comment peut elle œuvrer à la restauration d un meilleur équilibre personnel en interaction avec autrui en particulier chez les plus fragiles d entre eux D après nous l éclairage de la pensée chinoise sur ces questions est non seulement original mais profitable à toute personne impliquée dans le traitement de ces maladies graves et déroutantes que sont les psychoses La présentation du Yi Jing que nous ferons aujourd hui aura une forme pédagogique dépouillée de tous les matériaux traditionnels issus d un passé d environ 4000 ans Pour aller à l essentiel de ce qui nous réunit nous nous limiterons à une épure à une exposition simple qui reste rationnellement parlante accessible à vous à moi et qui surtout contient à la fois un point de vue relatif et un point de vue plus large disons universel II Histoire de la pensée chinoise très abrégée Avec la grille de lecture que nous avons aujourd hui en Occident on peut dire qu à son origine la civilisation chinoise n était pas dénuée d obscurantisme On peut aisément conjecturer qu elle fut confrontée à une mixtion de terreurs et que face à la nécessité de survivre dans un environnement très hostile elle déploya tout un cortège de mécanismes de défenses archaïques projections introjections dénis clivages toute puissance narcissique Les productions de l Inconscient les plus pulsionnelles y étaient à l œuvre Un ethnopsychiatre pointerait sans problème un air de famille entre d une part des éléments qu on retrouve dans la psychose et d autre part les comportements sociaux superstitieux ayant émergé avec les balbutiements civilisateurs Les mythes fondateurs de toute civilisation et les délires des psychotiques ne font ils pas entendre des sortes de litanies étranges cherchant à faire comprendre un sens qui aurait été perdu Les tentatives de conjuration du mauvais sort ou d attraction des auspices du ciel renvoient à ce sentiment de vulnérabilité et d épouvante qu avaient les premiers chinois ainsi qu à leurs efforts de maîtrise cognitive Ils poussèrent loin la manoeuvre jusqu à aboutir à une forme de systématisation qui s appuie sur ce dont ils disposaient pour orienter les comportements l imagination les croyances les rituels Ce n est que lentement et par un long dialogue avec la réalité qu ils ont construit certes dans un style bien à eux un savoir objectif qualifiable de scientifique puisqu il établit des relations crédibles rassemblées en des séries de causes et d effets Cela n est bien sûr pas spécifique aux Chinois mais ils ont réussi et d une manière assez distinguée à canaliser ces pulsions et ces craintes viscérales en une fleur de civilisation dont la sagacité aboutit au résultat que l on sait en dépit des forces adverses guerres intestines et autres cataclysmes Dans tous les systèmes de pensée sauvage ou animiste dont certains ont survécu jusqu à très récemment en quelques parties du monde en Papouasie par exemple les magiciens et les chamans occupent la place réservée aux médecins et aux thérapeutes Dès les premières époques leur rôle fut d être au chevet des malades et des sujets angoissés pour leur apporter un soulagement en leur procurant des conseils ou en suscitant des guérisons avec les moyens du bord Il y eut là précocement dans l histoire des civilisations une approche attentive à la conscience humaine jugée comme un modèle Ensuite et surtout dirions nous il advint l éclosion de l écriture L écriture qui formalise la tradition orale et structure le mental de l être humain à l intérieur des règles qui lui sont propres On le sait un saut qualitatif majeur a toujours lieu pour un peuple quand il accède à l écriture Et c est justement par ce passage à l écriture quoique tardif par rapport à la Mésopotamie puisqu elle apparaîtra bien après l époque de Sumer que les Chinois se distinguent de tous les autres peuples de pensée animiste Les témoignages qui subsistent en sont nombreux Il s agit des graphies préhistoriques burinées sur des os de bœuf ou de cerf puis sur les carapaces de tortue lignes profils d animaux silhouettes stylisées d êtres humains et progressivement les premiers pictogrammes On repère ensuite des traces très importantes destinées au calcul celles du comptage qui précède l apparition des autres signes intelligibles sous forme de pictogrammes et de caractères Ce sont des inscriptions très réfléchies des actes volontaires de communication conçus pour la mnémotechnie des situations qui se sont révélées de plus en plus explicites par leur caractère récurrent et également cyclique En dépit du fait que ces investigations préscientifiques sur le fonctionnement de l univers n avaient pas de but précis les recherches vont aboutir à un résultat insoupçonné et d une valeur inestimable pour la culture chinoise tout entière Les vertus de l écriture ne sont plus à démontrer Son effet miroir doué de neutralité procure une certaine manière d être au monde et de le réfléchir Par l écriture la conscience s extrait d une nuit d inconscience et se reflétant autorise un recul sur les choses vécues une distanciation que n ont justement pas les psychotiques au moment de leurs crises Il en est de même pour les lignes et les traits qui forment la structure du Yi Jing Ces signes recouvreurs de sens prennent par la main leur lecteur et le secondent pour regarder le monde en étant paré d autres outils de compréhension Souvent les psychotiques vivent dans leur bulle ils ne sont pas les seuls auto régénérant les ombres sur les parois de leur caverne Ce que l on cherche c est d arriver jusqu à eux par la relation la relation avec leur univers intérieur de même qu avec le monde extérieur La grande maladie des humains mais aussi la bonne santé tourne autour de cette capacité d être en lien lien avec soi même lien avec son passé lien avec le présent lien avec le futur lien avec autrui D une certaine façon toute thérapie au sens étroit de son acception clinique tout autant qu au sens large et poétique ou existentiel est un travail de réparation du lien et de la relation Par ailleurs le fait que l écriture chinoise ait été associée précocement aux rythmes et à l idée de nombre n est pas non plus à négliger C est le facteur déterminant d une psyché qui se structure La sujétion de l individu à la radiation lumineuse alternance nuit jour saisons impose la périodicité la notion de changements et les transformations dans la durée Le lien établi entre la psyché et la nature semble au cœur du mysticisme en général La nature fait mine de s expliquer elle même et la transcription par des signes de ce qu elle dit paraît en soi le plus grand prodige à atteindre On en vient à croire qu elle pense et qu on peut lui diriger des messages des voeux des prières Les individus cherchent une tactique pour communiquer avec elle et tout au moins pour esquiver ses désordres accidents ou débordements Les découvertes archéologiques des époques les plus reculées permettent de déduire que c est à partir de ces prises de conscience successives que la tranchante nécessité de capitaliser tout le vécu expérientiel s est imposée à eux des premiers temps Bref c est en ayant recours à des pratiques médiumniques et chamaniques qu ils sont entrés en contact avec les énergies du monde en accordant par exemple leur vie d après les cycles Ensuite ils ont essayé de transposer cette expérience à la temporisation de leurs propres désirs Le livre le plus abouti de ces rythmes sera le Yi Jing un traité dont le noyau originel se présente comme un réflecteur du jeu des énergies et qui aurait pour la personne le rôle bénéfique d un régulateur de son désir Cette fonction concerne tout particulièrement le maintien de l équilibre psychique dans le contrôle des tendances à la mégalomanie et la violence ou dans la stimulation du désir lorsqu il est inhibé comme ici dans le cas de la psychose C est la raison pour laquelle nous allons nous attarder maintenant dans le décryptage de sa structure III Saisir par des lignes Comment répertorier les événements Comment en décoder l intelligence Comment en garder la mémoire La réponse à ces questions se trouve dans et par le Yi Jing le Livre des Changements Nous ne nous appesantirons pas à démontrer mais à observer ce qui fut réalisé avec la concision et le discernement le plus synthétique qui soit deux lignes ou traits l une brisée et l autre unie Voilà encore une très grande invention des Chinois résumer compacter synthétiser tout l univers et les êtres humains en deux coups de pinceau en deux lignes et les mélanger jusqu à épuisement de leurs alternatives combinatoires Par ces signes minimalistes ils vont compter transmettre et définir leur propre relation à la totalité sans trop besoin de commenter le raisonnement Ils vont situer le masculin et le féminin la sexualité de l homme et de la femme le Yin et le Yang Avec cette approche deux traits démultipliés sont autant de signes qui suffisent à l individu pour entrer en contact avec l onde des changements qui parcourt son environnement ce sont autant d indices et d allusions qui continuent à produire par eux mêmes un effet de découverte des empreintes et sillons de la réalité C est ainsi que dans un véritable éclair de génie la complexité la plus totale a pu se loger dans une expression qui en simplicité n a pas d équivalent Toute la démarche dialectique ou même dialogique prend sa source et aboutit dans une telle expression qui permettra de classer dans une taxinomie relative et universelle tout ce qui est tout ce qui advient au champ de la conscience et ce qui échappe à notre entendement Or donc à l origine il n y a que ces deux lignes un couple de 1 1 2 comme le ciel et la terre le mâle et la femelle Un duo qui par la combinatoire de ses lignes passe à 4 figures qui génèrent 8 trigrammes et engendrent à leur tour la forme des hexagrammes au nombre de 64 Mais la structure de 64 se développe également par le 16 et le 32 comme dans le solfège Précisons que nous avons affaire à un dualisme philosophique non pas à un système binaire Vous l aurez remarqué tout en parlant d écriture on n arrête pas de compter Poursuivons notre démonstration Un hexagramme est constitué de deux fois trois lignes de six formes identiques ou différentes unies ou brisées La variation de l ensemble aboutit à la formation de 64 hexagrammes qui dialoguent par des complémentarités et jouent par des oppositions Le système de 64 hexagrammes se départage en 16 groupes de 4 hexagrammes qui sont quatre visages ou discours sur un même phénomène vu de différents angles Par exemple les 4 saisons les 4 figures du jeu des cartes carreau trèfle coeur pique ou pourquoi pas les 4 concepts de la psychanalyse À l origine les hexagrammes vont récapituler en signes ce qui n a pas été encore écrit ou qui ne le sera jamais comme c est le cas de la magie ensuite ils vont thésauriser les changements journaliers saisonniers et quelques pans de l histoire chinoise reculée Ensemble les deux lignes unies et brisées composeront un système qui prendra la forme aboutie d une somme le Livre des Changements l un des 5 Classiques C est ce livre qui en miniaturisant l univers s est érigé comme un mur contre la peur Et l étincelle de ce principe se propage pour ne plus s arrêter de crépiter Son parcours exceptionnel franchit la nébuleuse du déraisonnable et atteint la rationalité En travaillant sur la médiumnité voici que les Chinois ont obtenu un résultat et une optimisation justement là où l Occident a trébuché IV La solidarité un dessin tout tracé Il y a un autre aspect de la transcription du monde qui mérite un arrêt sur image c est l écriture L écriture chinoise n est pas comme la plupart des autres graphies qui cherchent à reproduire des sons à l aide d un alphabet formé de consonnes et de voyelles en nombre très restreint Elle est idéogrammatique c est à dire élaborée avec des dessins À l origine les situations et les événements les plus marquants sont précieusement capturés dans de petits carrés similaires à des logos ou des tableaux qui racontent des histoires et des relations C est ce qui lui donne son caractère de cinéma vivant de vidéo réalité Pourquoi tant de poids accordé au dessin et aux traits C est leur dimension descriptive qui les rend opérationnels L idéogramme contient beaucoup plus que la lettre et le mot À la base on trouve un ensemble de radicaux qui renvoient à des formes premières telles que homme femme ciel montagne Puis qui se combinent entre elles pour donner des notions plus élaborées indiquant des comportements dans lesquels interviennent le corps les émotions les sensations la nature Ces combinaisons induisent des conditionnements des censures voilées et manifestes et c est grâce à leurs images ramifications et allusions que l on peut y trouver le rapport à l Inconscient Il y a là un apprendre à voir l Inconscient par d autres voies Mais laissons le soin aux psychanalystes d approfondir l éventuel parallélisme avec le processus d interprétation du langage occidental Nous l aurons saisi l écriture et le Yi Jing sont des appareils qui définissent des limites et des relations intrinsèques et nourrissent l interprétation par des idées Quelle que soit la référence que l on attribue à la nature de cette charpente structurelle linguistique sémiologique ou inconsciente elle poursuit des desseins qui se définissent toujours autour de la solidarité et qui ont pour effet de 1 Structurer le mental de toute une société et lui donner des principes humanistes par la notion de nature et de solidarité D après la pensée chinoise ces deux concepts ne feront plus qu un seul être solidaire c est rejoindre le cours de la vie 2 Calmer le sentiment d insécurité et l angoisse du manque de perspective en donnant une vision panoramique mais aléatoire du hasard qui prend alors un sens ludique et intelligible L expérience aléatoire de la consultation au Yi Jing enseigne à sa façon que nos productions sont prisonnières du filet de l Inconscient tout comme le rêve ou l acte manqué 3 Octroyer une importance significative aux nombres et en particulier au nombre 8 Au centre du système le nombre 8 unifie en une même constellation familiale les 8 trigrammes version portative des 64 hexagrammes auxquels l hexagramme 8 La solidarité l union induit un sens 4 Accorder à cette structure solidaire sa valeur primitive celle du type de prestations et d échange que représente l union par le mariage compris comme la matrice de l humanité tel qu il est présenté par Marcel Granet et plus tard par Claude Lévi Strauss dans les Structures élémentaires de la parenté Les symboles de la cosmologie chinoise reposent en effet sur l organisation sociale et conditionnent les catégories de Temps d Espace et de Nombre 5 Constater que la solidarité est implicite dans l union du mariage et également présente chez Mencius lorsqu il dit C est l humanité qui fait l humain Une phrase qui peut se traduire par L homme c est l homme accolé au chiffre deux En effet l être devient humain en rapport à l autre dans cette relation à deux caractéristique du binôme de la ligne brisée et de la ligne unie fondement de la philosophie dualiste dont l interdépendance se révèle par l interaction solidaire 1 Ce concept de solidarité vu depuis l Empire du Milieu mérite un développement dont nous verrons les applications potentielles dans notre travail thérapeutique La solidarité n est pas seulement un point de vue sociologique Reliée à un ample spectre de connotations elle suggère d abord un sentiment de réalité puis elle dessine un objectif conscient que l homme de bien cherche à donner à sa vie et constitue le pivot de la nature humaine qui se reconnaît dans l interaction mutuelle entre existants Cette notion permet d interpréter le procès du Ciel régulateur à l œuvre dans les transformations et l interaction des choses entre elles C est une prédisposition que l individu mettra ou non en acte Le mal se définissant alors par l aveuglement et le rejet de cette potentialité Il s agit donc de réaliser une aptitude de faire advenir cette prédisposition d humanité C est avec elle qu on gagne en nature et en éthique à condition d en être conscient et de faire le nécessaire pour qu elle s accomplisse dans son propre milieu Dans le Yi Jing le principe de solidarité ne concourt ni plus ni moins qu à établir une plateforme de liens et de correspondances dans différentes directions entre les hexagrammes eux mêmes entre le système et le lecteur entre le lecteur et l environnement entre l individu et son alter ego Et puis il reste à constater la pertinence des valeurs d union dans la construction de tout édifice tant symbolique que concret Presque tout dans l univers est uni grâce à cette cohésion de base cette fraternité de l humain face à la mort qui rend cohérent son propre humanisme et contribue aussi à percevoir le rôle de la solidarité dans la nature Un jour ou l autre l individu reçoit la confirmation qu il touche à quelque chose de profond en lui du point de vue psychologique mais aussi dans les phénomènes de la nature en ce que ceux ci ont de positif néguentropique ou protecteur Presque toujours et partout on constate une ascension solitaire de l être humain jusqu à rencontrer le cours du changement des phénomènes naturels et à en être ému Le mouvement part de l angoisse de mort et de solitude dans une progression qui peut atteindre le silence initiatique de l écoute et du partage avec l autre Les médiums chinois font effectivement ce parcours pour découvrir la force qui les relie au monde Même si dans leur cas on pense que leur dévouement provient des traumatismes très fréquents dans toutes les sociétés archaïques que sont l inceste les personnages mythologiques Fu Xi et Ni Wa à l origine de la culture sont frère et soeur et la mort la perte des parents conduit souvent à l idée d au delà La naissance du sentiment solidaire représente une norme d adaptation à la réalité qui élève le débat au centre duquel est le temps Néanmoins à partir de ce savoir vécu qui participe toujours du pronostic une question excite l esprit Comment anticiper Comment devancer le temps V Une écriture de la réalité Le Yi Jing est censé restaurer l ordre symbolique de celui qui est en souffrance ce qui sous entend la récupération des émotions et des sensations Par quel biais me demanderez vous Dans l invention de l écriture on observe des signes univoques qui témoignent d un souci de représentation du corps mais également d une quête de prise de conscience Les premiers pictogrammes sont des captations par l image de sensations produites par les mains les pieds l anatomie la dissection Ils mettent en scène des émotions de l être en réaction aux situations rencontrées Curieusement les caractères représentent des individus qui examinent leurs mains portent les outils et les objets rituels comme s ils se regardaient agir et que leur corps leur était étranger On peut donc penser qu à travers la représentation par le dessin les inventeurs de l écriture chinoise faisaient des gros plans de leur corps morcelé pour chercher son unité et par ce fait expérimenter des sensations plus homogènes plus sensibles mieux intégrées Toute distance gardée pour peindre une main l artiste peintre qui s adonne à son art observe la sienne et la ressent En somme ce que représente le Yi Jing va bien au delà du monument historique répertorié en Occident En tant que langage il rejoint le vécu personnel de l utilisateur et prête à son interlocuteur son système de sutures solidaires Précisons néanmoins qu il occupe nullement la place d un thérapeute roi mais plutôt celle d un animal protecteur le portant hors des dangers de son univers souffreteux Dans tous les hexagrammes le Yi Jing tient le propos de rassurer d apaiser et d harmoniser les tensions de la personne qui vient s abreuver à la source de sa connaissance Il est en mesure de témoigner d une volonté protectrice qui materne et paterne mieux que ses propres parents et semble fait pour nous adopter Il nous reste à répondre à l appel souterrain de ce nouveau parent insolite à se laisser saisir par cette proposition de dépendance naturelle même si au début elle apparaît dans nos vies davantage comme une prothèse de la pensée que comme une relation d affection Les Chinois furent les seuls à obtenir une rationalisation aussi curieuse et durable des besoins de l individu aux différents moments de son existence Son étude et son emploi s avèrent efficaces à plus d un titre 1 L écriture a une dimension thérapeutique Quand bien même elle ait pris racine dans le terreau de la peur et de l instabilité elle a été un remède pour tout un peuple Elle sera essentielle dans l invention des caractères pour ceux qui apprendront à peindre leur imaginaire et peut l être aussi pour l individu en difficulté mentale 2 Tous les dessins aussi bien ceux de l écriture que ceux du Yi Jing et de l art constituent une façon plus accessible que l écriture alphabétique pour pénétrer dans la forteresse de l autisme et y diriger un souffle thérapeutique Cette forme particulière de thérapie joue le rôle d un trait d union susceptible de réintroduire dans le langage les individus qui en sont privés et ne trouvent pas le fil d Ariane Précisons qu il n est pas question de leur apprendre le chinois mais de leur indiquer où poser leur regard pour que les images consolident leur pensée L essentiel étant qu ils se sensibilisent au rôle de l Inconscient dans leur propre vie Par ailleurs le versant thérapeutique est déjà prévu dans la structure hexagrammatique L hexagramme 8 La solidarité partage en effet ses attributs avec trois autres hexagrammes ce qui donne les quatre discours suivants L intention solidaire implique la notion de sacrifice présente dans l hexagramme 47 L accablement l épuisement Dans cette figure il est dit que le dévouement envers l autre n est pas toujours reconnu les mérites d une conduite humble et loyale n y sont pas payés de retour La solidarité n est pas toujours bien accueillie par un entourage souvent conflictuel Pour la vivifier il faut cultiver le don de soi mais aussi l acceptation des revers C est pourquoi il s en suit l hexagramme 46 La poussée vers le haut Ici l expérience couplée avec une force resserrée s implante dans un terrain où l on espère voir guérir ou grandir quelqu un de la même façon que l on attend la vigoureuse croissance d un arbre Cela parle aussi du climat qui accompagne l évolution le décor est planté dans un entourage où ni suspicion ni hostilité ne s opposent à l effort réunificateur L affreux visage psychorigide de la contradiction de nos plans s est évaporé désormais l on peut confirmer que le projet solidaire est vaste et l on sait tenir à distance un entourage mesquin passablement excité et angoissé La force solidaire culmine dans l hexagramme 61 La vérité intérieure qui représente les sentiments presque instinctifs se jouant entre la mère et l enfant Une affection qui pour l adulte se manifestera par l estime à la personne du psychologue la reconnaissance de son plus proche allié thérapeute maître ou sage dont le savoir est capable de le remettre en phase avec les valeurs humanistes de sa propre culture Vues sous cet angle les connexions à l esprit thérapeutique touchent à l évidence L isolement peut faire plonger dans l irréalité tandis que la solidarité qu elle soit fondamentale comme l amour inconditionnel ou même basique procure un sentiment de réalité VI Clinique du signe Lorsque nous parlons d un traitement adjuvant des psychoses nous ne pensons pas à des formes incurables d autisme mais bien à des psychoses fonctionnelles dans le sens des trous noirs dont la psychanalyse soupçonne l existence en chaque individu De nos jours dans la prise en charge des patients on complète les traitements thérapeutiques par des activités de soutien artistiques ou corporelles peinture modelage piscine massage relaxation Il est envisageable d y adjoindre la sensibilisation à la nature au rythme des saisons et aux symboles qui leur sont rattachés Le décentrage sur les rouages de l univers peut s avérer salutaire à la remise en route de la machine psychique privée Privée de la communication au monde Si le malade ne trouve plus sa place en lui même il peut la rencontrer néanmoins dans le monde et par ricochet l apprivoiser de nouveau Les signes graphiques de l écriture des œuvres d art et des hexagrammes du Yi Jing sont également de précieux auxiliaires thérapeutiques susceptibles de cimenter la fragmentation de l esprit Par l écriture un seul idéogramme trouve de nombreuses équivalences Prenons l exemple de ren homme en chinois Il figure dans la nature comme trace ou griffe on le devine dans la configuration d un paysage aux confluents des fleuves dans la ramure des arbres ou la fourche des racines mais aussi comme lettre dans l écriture alphabétique et lorsqu on le retourne comme l idéographie du chromosome masculin On peut aussi le visualiser en tant que sculpture de Giacometti ou de Rodin Quant au Yi Jing un hexagramme fait figure de mandala Deux hexagrammes D un mandala plus grand Trois ou quatre hexagrammes agissent déjà comme les pétales d une fleur le cadran d une mini totalité Cet inventaire d éléments apparemment disparates fait partie d une phénoménologie de formes et transmet une expérience à ce point désarmante qu elle est susceptible de provoquer des déclics Il faut comprendre que la perception se promène à la lisière de la trace et du signe tout autant que dans cette frange de l écoute fine aux limites du son et du silence parlant Et le thérapeute pointe le cheminement des allusions tel le maître zen qui indique à son disciple de regarder la lune non pas le doigt qui la signale Pendant qu une discipline logique peut s avérer rébarbative pour un être souffrant l effet de diversion la surprise l intérêt renouvelé suscitent des émotions percutantes allant jusqu à une adaptation plus adéquate au réel Disons le cette approche elliptique s inscrit dans une complémentarité avec tout traitement classique pour redonner du sens à des vies morcelées Cet accès au sens par l image est d autant plus dynamique que l écriture alphabétique demande des ressources qui ne sont plus présentes dans l esprit du malade Le psychotique a égaré la clef de son propre langage de sa propre écriture de son propre esprit Il est déphasé et éprouve un sentiment de vide par rapport au monde cohérent qu on lui offre Par contre la vision du monde des Chinois lui apporte la possibilité de recomposer son puzzle psychique à partir d images d allusions de corrélations L écriture et le Yi Jing promeuvent une activité de lecture de la réalité et leur véritable fonction consiste à puiser à partir de la totalité un sentiment d unité interne Le rapport au sens est bien plus abordable quasi immédiat et lui donne une nouvelle chance de ré conciliation que celle ci soit volontaire ou pas Dans ce prolongement spécifique le Yi Jing offre une vraie contribution pour atténuer les malaises de notre temps En tous les cas avec l écriture la culture chinoise a laissé derrière elle une bonne partie du monde archaïque qui la propulsait jusqu alors créant les conditions d une entrée dans l histoire d abord dans sa propre histoire et puis celle de l humanité La dimension universelle du Yi Jing et de l écriture chinoise en tant que moyen de communication est aujourd hui indiscutable Ce sont des moyens qui constituent pour nous un paradigme favorable à toute forme de thérapie Soulignons ici un détail certes un peu anecdotique mais dont j ai préféré relever le sens pour illustrer en direct notre propos Dans l ordre de préséance des conférenciers de ce congrès qui je le sais sciemment a été fortuit je suis le huitième à vous parler Aurions nous pu le deviner Ou délibérément le programmer Le contenu du nombre 8 dans le Yi Jing étant celui de La solidarité au fil des interventions une structure s est formée dont l intention est de secourir les malades et de les aider à guérir Or le service aux autres est en effet l une des facettes de cette solidarité qui est prise en compte par les hexagrammes et en tant que système par le Yi Jing Le thème principal de cette contribution vous l aurez compris a été l importance de la structure du Yi Jing en tant qu échafaudage d autres expériences spirituelles méditation contemplation perception unitaire du monde Cependant c est en s appuyant sur le fonctionnement des phénomènes et des symboles qui leur sont rattachés que le temps est devenu un élément capable de guérir Si vous ne percevez pas encore le rapport à la psychose je tiens à souligner que son impact se situe avant toute autre chose au niveau de la temporalité L une des principales lacunes des psychotiques en particulier des schizophrènes est liée à leur difficulté de s insérer dans le temps linéaire et le temps cyclique et de faire des liens de cause à effet Or l un des apports du Yi Jing est la notion de changements portés aussi bien par les

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  • Dans la forêt des paradoxes — Le Clézio Jean-marie — à l'école du possible
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de l auto régulation des dysfonctionnements comme fondements d une société du bien vivre Règles du ternaire Contenus d un bac eco citoyen Attitudes à promouvoir Le souffle du résolutoire Motion éducative votée au congrès de la Rochelle Pour une révolution dans le domaine de l éducation Consignes pour une écoute active bienveillante Détricoter les motifs de refuser d apprendre Le bonheur n a pas de causes Faire évoluer les mentalités Regarder le soleil en face et acquérir la triple pêche Pour un dispositif éducatif coopératif Enseigner en gardant le moral Pour une pédagogie de la simplexité Principes fondamentaux à instaurer pour crédibiliser l écologie politique Le pouvoir d écoute du souffle sur le brin d herbe Investissons dans l invisible article Humanités littérature Possible en Actes Dans la forêt des paradoxes Le Clézio Jean marie cité par à l école du possible 08 12 2008 Pourquoi écrit on J imagine que chacun a sa réponse à cette simple question Il y a les prédispositions le milieu les circonstances Les incapacités aussi Si l on écrit cela veut dire que l on n agit pas Que l on se sent en difficulté devant la réalité que l on choisit un autre moyen de réaction une autre façon de communiquer une distance un temps de réflexion Si j examine les circonstances qui m ont amené à écrire je ne le fais pas par complaisance mais par souci d exactitude je vois bien qu au point de départ de tout cela pour moi il y a la guerre La guerre non pas comme un grand moment bouleversant où l on vit des heures historiques par exemple la campagne de France relatée des deux côtés du champ de bataille de Valmy par Goethe du côté allemand et par mon ancêtre François du côté de l armée révolutionnaire Ce doit être exaltant pathétique Non la guerre pour moi c est celle que vivaient les civils et surtout les enfants très jeunes Pas un instant elle ne m a paru un moment historique Nous avions faim nous avions peur nous avions froid c est tout Je me souviens d avoir vu passer sous ma fenêtre les troupes du maréchal Rommel remontant les Alpes à la recherche d un passage vers le nord de l Italie et l Autriche Cela ne m a pas laissé un souvenir très marquant En revanche dans les années qui ont suivi la guerre je me souviens d avoir manqué de tout et particulièrement de quoi écrire et de quoi lire Faute de papier et de plume à encre j ai dessiné et j ai écrit mes premiers mots sur l envers des carnets de rationnement en me servant d un crayon de charpentier bleu et rouge Il m en est resté un certain goût pour les supports rêches et pour les crayons ordinaires Faute de livres pour enfants j ai lu les dictionnaires de ma grand mère C étaient de merveilleux portiques pour partir à la reconnaissance du monde pour vagabonder et rêver devant les planches d illustrations les cartes les listes de mots inconnus Le premier livre que j ai écrit à l âge de six ou sept ans du reste s intitulait Le Globe à mariner Suivi tout de suite par la biographie d un roi imaginaire appelé Daniel III peut être était il de Suède Et par un récit raconté par une mouette C était une période de réclusion Les enfants n avaient guère la liberté d aller jouer dehors car les terrains et les jardins autour de chez ma grand mère avaient été minés Au hasard des promenades je me souviens d avoir longé un enclos de barbelés au bord de la mer sur lequel un écriteau en français et en allemand menaçait les intrus d une interdiction accompagnée d une tête de mort Je peux comprendre que c était un contexte où l on avait le désir de s enfuir donc de rêver et d écrire ces rêves En outre ma grand mère maternelle était une extraordinaire conteuse qui réservait aux longues heures d après midi le temps des histoires Ses contes étaient toujours très imaginatifs et mettaient en scène une forêt peut être africaine ou peut être la forêt mauricienne de Macchabée dont le personnage principal était un singe doué de malice qui se sortait toujours des situations les plus périlleuses Par la suite j ai fait un voyage et un séjour en Afrique où j ai découvert la forêt véritable à peu près dépourvue d animaux Mais un D O du village d Obudu à la frontière des Camerouns m a fait écouter le crépitement des gorilles sur une colline voisine en train de frapper leurs poitrines De ce voyage de ce séjour au Nigéria où mon père était médecin de brousse j ai rapporté non pas la matière de romans futurs mais une sorte de seconde personnalité à la fois rêveuse et fascinée par le réel qui m a accompagné toute ma vie et qui a été la dimension contradictoire l étrangeté moi même que j ai ressentie parfois jusqu à la souffrance La lenteur de la vie est telle qu il m aura fallu la durée de la majeure partie de cette existence pour comprendre ce que cela signifie Les livres sont entrés dans ma vie un peu plus tard C était sous la forme de plusieurs bibliothèques que mon père avait réussi à réunir et qui provenaient de la dispersion de son héritage lorsqu il avait été expulsé de sa maison natale à Moka Ile Maurice C est alors que j ai compris cette vérité qui n apparaît pas immédiatement aux enfants à savoir que les livres sont un trésor plus précieux que les biens immeubles ou que les comptes en banque C est dans ces volumes la plupart anciens et reliés que j ai découvert les grands textes de la littérature universelle le Don Quijote illustré par Tony Johannot La vida de Lazarillo de Tormes The Ingoldsby Legends Gulliver s Travels les grands romans inspirés de Victor Hugo Quatre vingt Treize Les Travailleurs de la Mer ou L Homme qui rit Les Contes drôlatiques de Balzac aussi Mais les livres qui m ont le plus marqué ce sont les collections de récits de voyage pour la plupart consacrés à l Inde à l Afrique et aux îles Masacareignes ainsi que les grands textes d exploration de Dumont d Urville ou de l Abbé Rochon de Bougainville de Cook et bien sûr le Livre des Merveilles de Marco Polo Dans la vie médiocre d une petite bourgade de province endormie au soleil après les années de liberté en Afrique ces livres m ont donné le goût de l aventure ils m ont permis de pressentir la grandeur du monde réel de l explorer par l instinct et par les sens plutôt que par les connaissances D une certaine façon ils m ont permis de ressentir très tôt la nature contradictoire de la vie d enfant qui garde un refuge où il peut oublier la violence et la compétition et prendre son plaisir à regarder la vie extérieure par le carré de sa fenêtre Dans les instants qui ont précédé l annonce pour moi très étonnante de la distinction que m octroyait l Académie de Suède j étais en train de relire un petit livre de Stig Dagerman que j aime particulièrement la collection de textes politiques intitulée Essäer och texter La Dictature du Chagrin Ce n était par hasard que je me replongeais dans la lecture de ce livre caustique et amer Je devais me rendre en Suède pour y recevoir le prix que l association des amis de Dagerman m avait donné l été passé afin de rendre visite aux lieux de l enfance de cet écrivain J ai toujours été sensible à l écriture de Dagerman à ce mélange de tendresse juvénile de naïveté et de sarcasme À son idéalisme À la clairvoyance avec laquelle il juge son époque troublée de l après guerre pour lui le temps de la maturité pour moi celui de mon enfance Une phrase en particulier m a arrêté et m a semblée s adresser à moi dans cet instant précis alors que je venais de publier un roman intitulé Ritournelle de la Faim Cette phrase ou plutôt ce passage le voici Comment est il possible par exemple de se comporter d un côté comme si rien au monde n avait plus d importance que la littérature alors que de l autre il est impossible de ne pas voir alentour que les gens luttent contre la faim et sont obligés de considérer que le plus important pour eux c est ce qu ils gagnent à la fin du mois Car il l écrivain bute sur un nouveau paradoxe lui qui ne voulait écrire que pour ceux qui ont faim découvre que seuls ceux qui ont assez à manger ont loisir de s apercevoir de son existence L écrivain et la conscience Cette forêt de paradoxes comme l a nommé Stig Dagerman c est justement le domaine de l écriture le lieu dont l artiste ne doit pas chercher à s échapper mais bien au contraire dans lequel il doit camper pour en reconnaître chaque détail pour explorer chaque sentier pour donner son nom à chaque arbre Ce n est pas toujours un séjour agréable Lui qui se croyait à l abri elle qui se confiait à sa page comme à une amie intime et indulgente les voici confrontés au réel non pas seulement comme observateurs mais comme des acteurs Il leur faut choisir leur camp prendre des distances Cicéron Rabelais Condorcet Rousseau Madame de Staël ou bien plus récemment Soljenitsyne ou Hwang Seok yong Abdelatif Laâbi ou Milan Kundera ont eu à prendre la route de l exil Pour moi qui ai toujours connu sauf durant la brève période de la guerre la possibilité de mouvement l interdiction de vivre dans le lieu qu on a choisi est aussi inacceptable que la privation de liberté Mais cette liberté de bouger comme un privilège a pour conséquence le paradoxe Voyez l arbre aux épines hérissées au sein de la forêt qu habite l écrivain cet homme cette femme occupés à écrire à inventer leurs songes ne sont ils pas les membres d une très heureuse et réduite happy few Imaginons une situation extrême terrifiante celle là même que vit le plus grand nombre sur notre planète Celle qu ont vécue jadis au temps d Aristote ou au temps de Tolstoï les inqualifiables les serfs serviteurs vilains de l Europe au Moyen Âge ou peuples razziés au temps des Lumières sur la côte d Afrique vendus à Gorée à El Mina à Zanzibar Et aujourd hui même à l heure que je vous parle tous ceux qui n ont pas droit à la parole qui sont de l autre côté du langage C est la pensée pessimiste de Dagerman qui m envahit plutôt que le constat militant de Gramsci ou le pari désabusé de Sartre Que la littérature soit le luxe d une classe dominante qu elle se nourrisse d idées et d images étrangères au plus grand nombre cela est à l origine du malaise que chacun de nous éprouve je m adresse à ceux qui lisent et écrivent L on pourrait être tenté de porter cette parole à ceux qui en sont exclus les inviter généreusement au banquet de la culture Pourquoi est ce si difficile Les peuples sans écriture comme les anthropologues se sont plu à les nommer sont parvenus à inventer une commun ication totale au moyen des chants et des mythes Pourquoi est ce devenu aujourd hui impossible dans notre société industrialisée Faut il réinventer la culture Faut il revenir à une communication immédiate directe On serait tenté de croire que le cinéma joue ce rôle aujourd hui ou bien la chanson populaire rythmée rimée dansée Le jazz peut être ou sous d autres cieux le calypso le maloya le sega Le paradoxe ne date pas d hier François Rabelais le plus grand écrivain de langue française partit jadis en guerre contre le pédantisme des gens de la Sorbonne en jetant à leur face les mots saisis dans la langue populaire Parlait il pour ceux qui ont faim Débordements ivresses ripailles Il mettait en mots l extraordinaire appétit de ceux qui se nourrissaient de la maigreur des paysans et des ouvriers pour le temps d une mascarade d un monde à l envers Le paradoxe de la révolution comme l épique chevauchée du chevalier à la triste figure vit dans la conscience de l écrivain S il y a une vertu indispensable à sa plume c est qu elle ne doive jamais servir à la louange des puissants fût ce du plus léger chatouillis Et pourtant même dans la pratique de cette vertu l artiste ne doit pas se sentir lavé de tout soupçon Sa révolte son refus ses imprécations restent d un certain côté de la barrière du côté de la langue des puissants Quelques mots quelques phrases s échappent Mais le reste Un long palimpseste un atermoiement élégant et distant L humour parfois qui n est pas la politesse du désespoir mais la désespérance des imparfaits la plage où le courant tumultueux de l injustice les abandonne Alors pourquoi écrire L écrivain depuis quelque temps déjà n a plus l outrecuidance de croire qu il va changer le monde qu il va accoucher par ses nouvelles et ses romans un modèle de vie meilleur Plus simplement il se veut témoin Voyez cet autre arbre dans la forêt des paradoxes L écrivain se veut témoin alors qu il n est la plupart du temps qu un simple voyeur Témoin il arrive que l artiste le soit Dante dans La Divina Commedia Shakespeare dans The Tempest et Césaire dans la magnifique reprise de cette pièce appelée Une Tempête dans laquelle Caliban à cheval sur un baril de poudre menace d emmener avec lui dans la mort ses maîtres détestés Témoin il l est parfois de façon irrécusable comme Euclides da Cunha dans Os Sertões ou comme Primo Levi L absurde du monde est dans Der Prozess ou dans les films de Chaplin son imperfection dans La Naissance du jour de Colette sa fantasmagorie dans la chanson irlandaise que Joyce a mise en scène dans Finnegans Wake Sa beauté brille d un éclat irrésistible dans The Snow Leopard de Peter Matthiessen ou dans A Sand County Almanach d Aldo Leopold Sa méchanceté dans Sanctuary de William Faulkner ou dans Première neige de Lao She Sa fragilité d enfance dans Ormen Le Serpent de Dagerman L écrivain n est jamais un meilleur témoin que lorsqu il est un témoin malgré lui à son corps défendant Le paradoxe c est que ce dont il témoigne n est pas ce qu il a vu ni même ce qu il a inventé L amertume parfois le désespoir viennent de ce qu il n est pas présent au réquisitoire Tolstoï nous fait voir le malheur que l armée napoléonienne inflige à la Russie et pourtant rien n est changé dans le cours de l histoire Mme de Duras écrit Ourika Harriet Beecher Stowe Uncle Tom s Cabin mais ce sont les peuples esclaves qui changent leur propre destin qui se révoltent et fondent contre l injustice les résistances marronnes au Brésil en Guyane aux Antilles et la première république noire en Haïti Agir c est ce que l écrivain voudrait par dessus tout Agir plutôt que témoigner Ecrire imaginer rêver pour que ses mots ses inventions et ses rêves interviennent dans la réalité changent les esprits et les cœurs ouvrent un monde meilleur Et cependant à cet instant même une voix lui souffle que cela ne se pourra pas que les mots sont des mots que le vent de la société emporte que les rêves ne sont que des chimères De quel droit se vouloir meilleur Est ce vraiment à l écrivain de chercher des issues N est il pas dans la position du garde champêtre dans la pièce du Knock ou Le Triomphe de la médecine qui voudrait empêcher un tremblement de terre Comment l écrivain pourrait il agir alors qu il ne sait que se souvenir La solitude sera son lot Elle l a toujours été Enfant il était cet être fragile inquiet réceptif excessivement cette fille que décrit Colette qui ne peut que regarder ses parents se déchirer ses grands yeux noirs agrandis par une sorte d atttention douloureuse La solitude est aimante aux écrivains c est dans sa compagnie qu ils trouvent l essence du bonheur C est un bonheur contradictoire mélange de douleur et de délectation un triomphe derisoire un mal sourd et omniprésent à la manière d une petite musique obsédante L écrivain est l être qui cultive le mieux cette plante vénéneuse et nécessaire qui ne croît que sur le sol de sa propre incapacité Il voulait parler pour tous pour tous les temps le voilà la voici dans sa chambre devant le miroir trop blanc de la page vide sous l abat jour qui distille une lumière secrète Devant l écran trop vif de son ordinateur à écouter le bruit de ses doigts qui clic claquent sur les touches C est cela sa forêt L écrivain en connaît trop bien chaque sente Si parfois quelque chose s en échappe comme un oiseau levé par un chien à l aube c est sous son regard éberlué c était au hasard c était malgré lui malgré elle Mais je ne voudrais pas me complaire dans une attitude négative La littérature c est là que je voulais en venir n est pas une survivance archaïque à laquelle devrait se substituer logiquement les arts de l audiovisuel et particulièrement le cinéma Elle est une voie complexe difficile mais que je crois encore plus nécessaire aujourd hui qu au temps de Byron ou de Victor Hugo Il y a deux raisons à cette nécessité D abord parce que la littérature est faite de langage C est le sens premier du mot lettres c est à dire ce qui est écrit En France le mot roman désigne ces écrits en prose qui utilisaient pour la première fois depuis le Moyen Age la langue nouvelle que chacun parlait la langue romane La nouvelle vient aussi de cette idée de la nouveauté A peu près à la même époque en France l on a cessé d utiliser le mot rimeur de rime pour parler de poésie et de poètes du verbe grec poiein créer L écrivain le poète le romancier sont des créateurs Cela ne veut pas dire qu ils inventent le langage cela veut dire qu ils l utilisent pour créer de la beauté de la pensée de l image C est pourquoi l on ne saurait se passer d eux Le langage est l invention la plus extraordinaire de l humanité celle qui précède tout partage tout Sans le langage pas de sciences pas de technique pas de lois pas d art pas d amour Mais cette invention sans l apport des locuteurs devient virtuelle Elle peut s anémier se réduire disparaître Les écrivains dans une certaine mesure en sont les gardiens Quand ils écrivent leurs romans leurs poèmes leur théâtre ils font vivre le langage Ils n utilisent pas les mots mais au contraire ils sont au service du langage Ils le célèbrent l aiguisent le transforment parce que le langage est vivant par eux à travers eux et accompagne les transformations sociales ou économiques de leur epoque Lorsque au siècle dernier les théories racistes se sont fait jour l on a évoqué les différences fondamentales entre les cultures Dans une sorte de hiérarchie absurde l on a fait correspondre la réussite économique des puissances coloniales avec une soi disant supériorité culturelle Ces théories comme une pulsion fiévreuse et malsaine de temps à autre ressurgissent ça et là pour justifier le néo colonialisme ou l impérialisme Certains peuples seraient à la traîne n auraient pas acquis droit de cité de parole du fait de leur retard économique ou de leur archaïsme technologique Mais s est on avisé que tous les peuples du monde où qu ils soient et quel que soit leur degré de développement utilisent le langage Et chacun de ces langages est ce même ensemble logique complexe architecturé analytique qui permet d exprimer le monde capable de dire la science ou d inventer les mythes Ayant défendu l existence de cet être ambigu et un peu archaïque qu est l écrivain je voudrais dire la deuxième raison de l existence de la littérature car celle ci touche davantage au beau métier de l édition L on parle beaucoup de mondialisation aujourd hui On oublie que le phénomène a commencé en Europe à la Renaissance avec le début de l ère coloniale La mondialisation n est pas une mauvaise chose en soi La communication rend le progrès plus rapide en médecine ou en sciences Peut être que la généralisation de l information rendra les conflits plus difficiles S il y avait eu internet il est possible que Hitler n eût pas réussi son complot mafieux le ridicule l eût peut être empêché de naître Nous vivons paraît il à l ère de l internet et de la communication virtuelle Cela est bien mais que valent ces stupéfiantes inventions sans l enseignement de la langue écrite et sans les livres Fournir en écrans à cristaux liquides la plus grande partie de l humanité relève de l utopie Alors ne sommes nous pas en train de créer une nouvelle élite de tracer une nouvelle ligne qui divise le monde entre ceux qui ont accès à la communication et au savoir et ceux qui restent les exclus du partage De grands peuples de grandes civilisations ont disparu faute de l avoir compris Certes de grandes cultures que l on dit minoritaires ont su résister jusqu à aujourd hui grâce à la transmission orale des savoirs et des mythes Il est indispensable il est bénéfique de reconnaître l apport de ces cultures Mais que nous le voulions ou non même si nous ne sommes pas encore à l âge du réel nous ne vivons plus à l âge du mythe Il n est pas possible de fonder le respect d autrui et l égalité sans donner à chaque enfant le bienfait de l ecriture Aujourd hui au lendemain de la décolonisation la littérature est un des moyens pour les hommes et les femmes de notre temps d exprimer leur identité de revendiquer leur droit à la parole et d être entendus dans leur diversité Sans leur voix sans leur appel nous vivrions dans un monde silencieux La culture à l échelle mondiale est notre affaire à tous Mais elle est surtout la responsabilité des lecteurs c est à dire celle des éditeurs Il est vrai qu il est injuste qu un Indien du grand Nord Canadien pour pouvoir être entendu ait à écrire dans la langue des conquérants en Français ou en Anglais Il est vrai qu il est illusoire de croire que la langue créole de Maurice ou des Antilles pourra atteindre la même facilité d écoute que les cinq ou six langues qui règnent aujourd hui en maîtresses absolues sur les médias Mais si par la traduction le monde peut les entendre quelque chose de nouveau et d optimiste est en train de se produire La culture je le disais est notre bien commun à toute l humanité Mais pour que cela soit vrai il faudrait que les mêmes

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  • La démocratie au risque de la spiritualité — Valabregue Antoine — à l'école du possible
    Henri 7 articles Atlan Henri et Droit Roger Pol 1 article Atlan Henri Vacquin Monette 1 article Aubert Jean Eric 1 article Auffrand Roger 1 article Ayay Ayi Moulin Jean François et Noël Christine 1 article Bader Jean Michel 1 article Badiou Alain 1 article Basta 1 article Baudrillard Jean 2 articles Bayrou François 1 article Beck Ulrich 1 article Bedjaoui Mohammed 1 article Bellanger Pierre 1 article Ben Mahmoud Mounir 1 article Benasayag Michel 1 article Bernard Françoise 1 article Bernard Régis Closquinet Jean Paul Morice François 1 article Berthelot Louis Warnet jacqueline 1 article Berthoz Alain 1 article Bertrand Agnes 1 article Bertrand Bernard 1 article Besset Jean Paul 1 article Bessière Pierre Diard Julien 1 article Besson Girard Jean Claude 1 article Biard Gérard 1 article Biausser Evelyne 2 articles Bihoux Philippe 1 article Binzenbach Dominique 1 article bioéthique suisse 1 article Bitbol Michel 2 articles Blais Marie Claude 1 article Blondel Sandra Hennequin Pascal 1 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