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  • Voici la servante du Seigneur! - Diocèse de Saint-Jean-Longueuil
    de fin Marie dit à l ange Comment cela va t il se faire puisque je suis vierge L ange lui répondit L Esprit Saint viendra sur toi et la puissance du Très Haut te prendra sous son ombre c est pourquoi celui qui va naître sera saint et il sera appelé Fils de Dieu Et voici qu Élisabeth ta cousine a conçu elle aussi un fils dans sa vieillesse et elle en est à son sixième mois alors qu on l appelait la femme stérile Car rien n est impossible à Dieu Marie dit alors Voici la servante du Seigneur que tout se passe pour moi selon ta parole Alors l ange la quitta L ENSEIGNEMENT par Colette Beauchemin Intro première lecture 2S 7 1 5 8b 12 14a 16 Dieu prend l initiative Dans la première lecture nous voyons comment Dieu prend l initiative de la relation Il ne se laisse pas enfermer dans la maison que le roi David avait l intention de lui construire sous prétexte de rendre hommage au Dieu de l Alliance C est Dieu qui prend l initiative de construire la maison de David car c est en sa descendance qu il veut habiter Dieu ne veut pas se laisser enfermer dans un temple ou une église La maison qu il cherche d abord à habiter c est notre maison intérieure N est ce pas ce que saint Paul dira plus tard aux chrétiens de Corinthe Ne savez vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous et qui vous vient de Dieu 1 Co 6 19 Intro à l Évangile de l Annonciation Lc 1 26 38 Dieu se cherche une maison Toute l histoire biblique nous montre combien Dieu cherche à vivre une Alliance intérieure avec sa créature qu il désire épouser avec laquelle il désire s unir Dans le récit de l Évangile on pourra reconnaître en Marie cette maison que Dieu avait promise à David cette descendance qu il s est choisi pour y habiter et y régner éternellement Je vous invite à écouter la première lecture qui sera faite du texte de l Évangile en étant attentifs à l annonce de l ange nommé Gabriel et dont le nom veut dire Dieu fait naître Quels mots quelles images vous frappent Comment les paroles de l ange vous révèlent elles le désir de Dieu Comment parle t on de la réaction de Marie Suite à la lecture personnelle de l Évangile On peut reconnaître à travers les paroles de l ange le désir de Dieu annoncé dans la promesse qu il avait faite à David Cette maison qu il désirait lui bâtir et d où naîtrait un Fils dont il serait le Père Le récit nous présente la promesse de Dieu réalisée en Marie devenue la maison où Dieu veut venir faire sa demeure ou dit autrement la terre qu il désire épouser et féconder Le prophète Isaïe avait déjà parlé en ces termes du désir d Alliance de Dieu avec son peuple On ne te dira plus l Abandonnée on ne dira plus à ta terre la Désolée mais on t appellera Celle en qui je prends plaisir et ta terre l Epousée car le SEIGNEUR mettra son plaisir en toi et ta terre sera épousée Is 62 4 Le prophète Isaïe parlait de son peuple comme d une terre que Dieu désire épouser mais il en a parlé aussi comme d une jeune fille d une vierge qui enfantera un fils auquel elle donnera le nom d Emmanuel qui veut dire Dieu avec nous Is 7 14 Le prophète Jérémie lui a parlé de la vierge Israël qui sera rebâtie Jr 31 4 Le prophète Osée voyant le peuple se détourner de l Alliance avec Dieu avait parlé d Israël comme d une prostituée parce qu elle flirtait avec les faux dieux ses amants Mais Dieu ne se lasse pas de vouloir la séduire et la reconquérir Je la conduirai au désert pour reconquérir son cœur Os 2 16 La vielle Elizabeth la stérile n est elle pas l image du peuple devenu stérile par un culte qui ne se vit que de l extérieur par des lois qu on observe mais dont on a perdu l esprit Jésus lui même parlera du peuple d Israël comme d un figuier stérile qui ne porte pas de fruits L Évangile de Luc nous situe donc dans une lecture symbolique de l histoire d Alliance de Dieu avec le peuple qu il s est choisi Depuis les débuts de son histoire d amour avec l humanité Dieu cherche à épouser sa créature et à la rendre féconde pour que naisse un Fils qui sera vraiment à son image et à sa ressemblance l Emmanuel Dieu avec nous Le récit de l Annonciation nous situe donc dans un regard rétrospectif du sens la venue de Jésus reconnu comme étant l Emmanuel Par toute sa vie il a incarné l amour et même sa mort n a pas mis fin à son règne puisque par son Esprit il règne en nous Ce n est qu après la résurrection et éclairé par l Esprit que l Église a pu confesser sa foi à travers ce récit de l Annonciation qui fait mémoire des épousailles de Dieu avec l humanité Cette page d Évangile n est donc pas à confondre avec un reportage journalistique Il nous invite plutôt à prendre du recul pour saisir l ampleur du sens qui en jaillit Ce n est qu à la lumière de la résurrection du Christ que l Église des premiers chrétiens a pu saisir le sens de sa venue Prenant appui sur cette première figure de la vierge Israël la figure de Marie est devenue une manière de parler de l Église épouse et mère vivant de cette nouvelle Alliance inaugurée en Jésus et vécue par les premiers chrétiens dans l Esprit du Ressuscité D ailleurs dans la liturgie

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  • Venez les bénis de mon Père! - Diocèse de Saint-Jean-Longueuil
    mal car tu es avec moi ton bâton me guide et me rassure Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens 1Co 15 20 26 28 Le Christ est ressuscité d entre les morts pour être parmi les morts le premier ressuscité Car la mort étant venue par un homme c est par un homme aussi que vient la résurrection En effet c est en Adam que meurent tous les hommes c est dans le Christ que tous revivront mais chacun à son rang en premier le Christ et ensuite ceux qui seront au Christ lorsqu il reviendra Alors tout sera achevé quand le Christ remettra son pouvoir royal à Dieu le Père après avoir détruit toutes les puissances du mal C est lui en effet qui doit régner jusqu au jour où il aura mis sous ses pieds tous ses ennemis Et le dernier ennemi qu il détruira c est la mort Alors quand tout sera sous le pouvoir du Fils il se mettra lui même sous le pouvoir du Père qui lui aura tout soumis et ainsi Dieu sera tout en tous Évangile de Jésus Christ selon saint Matthieu Mt 25 31 46 Jésus parlait à ses disciples de sa venue Quand le Fils de l homme viendra dans sa gloire et tous les anges avec lui alors il siègera sur son trône de gloire Toutes les nations seront rassemblées devant lui il séparera les hommes les uns des autres comme le berger sépare les brebis des chèvres il placera les brebis à sa droite et les chèvres à sa gauche Alors le Roi dira à ceux qui seront à sa droite Venez les bénis de mon Père recevez en héritage le Royaume préparé pour vous depuis la création du monde Car j avais faim et vous m avez donné à manger j avais soif et vous m avez donné à boire j étais un étranger et vous m avez accueilli j étais nu et vous m avez habillé j étais malade et vous m avez visité j étais en prison et vous êtes venus jusqu à moi Alors les justes lui répondront Seigneur quand est ce que nous t avons vu tu avais donc faim et nous t avons nourri tu avais soif et nous t avons donné à boire tu étais un étranger et nous t avons accueilli tu étais nu et nous t avons habillé tu étais malade ou en prison Quand sommes nous venus jusqu à toi Et le Roi leur répondra Amen je vous le dis chaque fois que vous l avez fait à l un de ces petits qui sont mes frères c est à moi que vous l avez fait Alors il dira à ceux qui seront à sa gauche Allez vous en loin de moi maudits dans le feu éternel préparé pour le démon et ses anges Car j avais faim et vous ne m avez pas donné à manger j avais soif et vous ne m

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  • Rendez à César ce qui est à César - Diocèse de Saint-Jean-Longueuil
    et cette légende de qui sont elles De l empereur César répondirent ils Alors il leur dit Rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu L ENSEIGNEMENT par Claude Labrosse ic Avant la première lecture Cyrus est un roi Perse puissant qui a une politique très humaine Isaïe imagine un dialogue entre le Seigneur et Cyrus Isaïe fait prendre conscience au peuple que le Seigneur choisit Cyrus même si celui ci ne le connaît pas Dans son dialogue avec Cyrus le Seigneur révèle à son peuple qu il n y a pas d autre Dieu que lui et que tout pouvoir vient de lui le Dieu unique Se peut il que le Seigneur choisisse des personnes étrangères à notre foi pour nous révéler sa présence Écoutons ce dialogue entre le Seigneur et Cyrus Lecture d Isaïe 45 1 4 6a Avant la deuxième lecture La première lettre aux Thessaloniciens est le plus ancien écrit du Nouveau Testament Il y a un point commun entre Cyrus et les Thessaloniciens ils sont choisis par Dieu Paul rappelle aux Thessaloniciens qu ils sont choisis par Dieu pour rendre compte dans la cité de leur foi de leur charité et de leur espérance Écoutons saint Paul nous dire comment l Esprit les inspire Lecture de 1 Thessaloniciens 1 15b Avant l évangile Cyrus et les Thessaloniciens ont été choisis pour témoigner de la présence de Dieu dans la cité Jésus enseigne sur le parvis du temple Les disciples des pharisiens et les partisans d Hérode vont le rencontrer pour lui poser une question piège Voyons comment Jésus va dénoncer leur hypocrisie Lecture de l Évangile Matthieu 22 15 21 Avant la lecture personnelle de l évangile D une façon ironique les disciples des pharisiens et les partisans d Hérode viennent de lui rendre témoignage en lui posant une question piège Est il permis oui ou non de payer l impôt à l empereur Jésus dénonce leur hypocrisie en leur demandant de lui présenter sur le parvis du temple une pièce de monnaie à l effigie de l empereur César En affirmant Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu qu est ce que Jésus leur fait saisir et nous fait saisir Enseignement Rendre à César ce qui est à César ou à la Reine ce qui est à la Reine Regardons la scène Tout se passe sur le parvis du temple L une des nombreuses prescriptions de la loi stipulait qu il était interdit de posséder de l argent étranger donc romain sur le parvis du temple On commettait une impureté si l on en possédait Il fallait aller au bureau de change que tenait les vendeurs du temple pour changer l argent romain en argent juif comme le denier Jésus fait face à une question piège des disciples des pharisiens et des partisans d Hérode Est il permis oui ou non de payer l impôt à l empereur S il répond oui il devient collaborateur des Romains ce qui ternirait son enseignement auprès du peuple On voit difficilement celui qui se prétend le Messie collaborer avec Rome S il répond non il va être dénoncé aux autorités romaines comme agitateur par les partisans d Hérode considérés comme des collaborateurs des Romains Jésus va d abord dénoncer leur hypocrisie et déjouer leur piège en leur demandant de lui montrer une pièce d argent Il leur présente une pièce d argent et leur pose une question Cette effigie et cette légende de qui sont elles Ils répondent De César Et Jésus d ajouter Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu En lui présentant une pièce d argent romain sur le parvis du temple Jésus rend très mal à l aise les disciples des pharisiens ainsi que les partisans d Hérode Aux yeux de tous ils viennent d enfreindre une prescription de la loi De plus par ce geste Jésus dénonce leur hypocrisie parce qu ils payent déjà l impôt à César surtout les partisans d Hérode qui collaborent avec les Romains Ils n osaient surtout pas défier la loi Jésus ne leur donne pas tort de le faire La société civile doit être bien gérée et l impôt est nécessaire Pour Jésus l État les affaires politiques doivent être prises au sérieux comme eux les prennent au sérieux Comme ils connaissent probablement le texte d Isaïe sur Cyrus Jésus les amène à considérer que tout pouvoir même païen est dans les mains de Dieu Ils appartiennent à Dieu et non au pouvoir politique quel qu il soit César n est que César Il n est pas au dessus de Dieu Il n est pas Seigneur À toutes les époques la tentation a toujours été forte de faire de nos héros des idoles et des dieux N entendons nous pas C est le dieu du stade C est l invitation à respecter les lois civiles à condition que celles ci n entre pas en contraction avec la foi Elles ne peuvent nous obliger à considérer César comme Seigneur Ne rendez à César que ce qui est à César Rendre à Dieu ce qui est à Dieu La vraie interrogation est là Êtes vous sûrs de rendre à Dieu ce qui revient à Dieu Il interroge la place qu ils donnent à Dieu César occupe t il la première place C est aussi la reconnaissance qu ils ont une place de choix dans le coeur de Dieu Il prend soin d eux et qu ils ont du prix à ses yeux comme Cyrus en avait aux yeux du Seigneur C est une invitation à reconnaître qu ils ont été créés à l effigie de Dieu à l image de Dieu C est l image d un Dieu amour Cette image est imprégnée en moi Le reconnaître c est laisser Dieu réveiller en moi l être d amour que je suis Finalement

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  • Allez vous aussi à ma vigne - Diocèse de Saint-Jean-Longueuil
    du personnel pastoral Bibliothèque et archives Gestion et accompagnement des ressources humaines Documentation expédition et imprimerie Engagement Réception Institut de formation théologique et pastorale Ouvertures de postes Service des affaires économiques Économe Aide aux fabriques Comité d art sacré Financement Immeubles Comptabilité La Fondation Mgr G M Coderre Services offerts Sacrements et liturgie Pastorale selon les âges Pastorale selon les domaines Personnels diocésains des services pastoraux Cours et formations IFTP Messe qui prend son temps Bibliothèque et archives Librairie Médiapaul au Centre diocésain Activités Phare de Longueuil Chemins de vie Calendrier DSJL Mouvements associations et groupes Paroisses Paroisses francophones Saint John Paul II Pastoral Unit english Saint Francis Xavier Mission english Lieux de cultes Google Maps Actualités Nouvelles diocésaines Nouvelles de l Église universelle Nouvelles nationales Nouvelles internationales Réflexion sur l Évangile des dimanches et fêtes Fêtes et célébrations Avis de décès Communiqués de presse Publications Revue La vie dans notre Église Inscription à La vie dans notre Église Blogue La foi en question Page Diocésaine Vivere Actualité diocésaine Archives Bottin diocésain Calendrier DSJL L Évêque Commissions et comités Comité diocésain pour les rapprochements interreligieux Commission diocésaine pour l unité des chrétiens Comité conseil de l Institut de formation L Évêque Communiqués officiels Biographie Armoiries Messages et discours Chroniques de l Évêque Homélies L équipe de direction L évêque auxilliaire Présentation L Évêque émérite Présentation Le Bureau de l Évêque Archives Chancellerie Service des communications Conseils de l Évêque Conférence des régions et des services diocésains Conseil épiscopal de direction de la pastorale CÉDP Conseil diocésain de pastorale CDP Conseil presbytéral Conseil diocésain de la Vie consacrée Conseil diocésain pour les Affaires économiques CDAÉ Collège des consulteurs Commission diocésaine pour la catéchèse Le diocèse Pour nous contacter Bottin diocésain en PDF Écrivez nous Historique du diocèse Le service de coordination

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  • Madame Norma Gardner - Diocèse de Saint-Jean-Longueuil
    l âge de 87 ans le 21 août 2015 Elle était la mère de Susan Gardner déléguée de l évêque et coordonnatrice de l unité pastorale Saint John Paul II Les funérailles auront lieu en Ontario Messe commémorative Samedi 19

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  • Colloque 2015 - Etape 2 - Diocèse de Saint-Jean-Longueuil
    moi qui les ai envoyés Actes 10 19 20 Jésus Fils de Dieu ta condition divine ne t a pas éloigné de nous Chacun de tes gestes nous rappelle que Dieu aime le niveau de la rue et non les hauteurs de la chaire le bord des trottoirs et non les palais des puissants la poussière de la marche et non le confort de l indifférence Tu nous veux proches

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  • Madame Mireille Sourdif - Diocèse de Saint-Jean-Longueuil
    Madame Mireille Sourdif décédée subitement au début du mois d août à l âge de 74 ans Elle était la soeur de Palmyre Sourdif Bousquet agente de pastorale à l Unité pastorale Saint Lambert Une célébration de la Parole aura

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  • Monsieur Benoit Lugobo - Diocèse de Saint-Jean-Longueuil
    le 7 août 2015 Il était le père de l abbé Jean de Dieu Lugobo curé à l unité pastorale Saint Lambert Les funérailles ont eu lieu le lundi 10 août Messe commémorative Samedi 24 octobre 2015 à 16 h

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